經常聽說某些知名的僧人有某些行為後，因而認為他們沒有想像中的完美？

佛在臨死前告訴眾弟子：「依法不依人。」我們應把「法」當作最高的標竿，並以佛的身口意當作最高的模範。一位行為不檢的法師或許能講出很高、很完美的法，如果我們依於他講的「法」，而不要依於他不檢的行為，我們還是可以修得很好，並且如法地做到「依法不依人」。法永遠沒有錯誤，犯錯的永遠是人。還有，修行是內觀自己的身心，戒律也是戒自己。修行最忌觀察他人的過失，並把戒律拿來戒他人。聽聞佛法是聽聞經、律、論三藏與戒、定、慧三學，而不是聽聞佛教界的是是非非。我們好不容易厭離世間，遠離世間的恩恩怨怨，進入佛門後怎麼反而拾起是是非非，不起大精進呢？

　　另外，「有慚有愧」的心對於一個學佛者也是無比重要的。當我們無法持好嚴格的戒律、嚴謹地修行時，但存「慚愧」的心，內知自己還沒成就，當繼續努力以尋求突破。如此帶著慚愧的心，修行才能一點一滴地突破與進步。切莫把自己做不到的修行或持不好的戒律，用一種冠冕堂皇的謊言把它合理化，這樣會使修行就此停滯不前，甚至墮落、退失道心。因此，具有「慚愧」的心態非常重要，它能讓我們不斷地精進修行，避免放逸、懈怠。只要觀察佛陀是如何修苦行、要求自己，就可以得知：怎麼可能用最舒適的修行獲得最大的成佛果報！彌勒菩薩原本是釋迦牟尼的老師，是祂的說法讓釋迦牟尼發菩提心的。結果由於釋迦牟尼修種種苦行，超越彌勒九劫而成佛。彌勒選擇舒服快樂的修行，現在還在兜率天當菩薩，因此，龜兔賽跑，烏龜先到達終點了。總之，修行應「嚴以律己，寬以待人」，那就不會生起「憤世嫉俗」的心，也不會放逸懈怠了。