最近常有厭世感覺，對人活在世上追求一切也不會感到快樂，請問師父你快樂嘛？為何快樂？那快樂是業障嗎？用佛法感應能改變生活進而修行嗎？如果有能教我嗎？

對於一個修學佛法的人，對世間產生厭世的感覺是正常的。但佛法不會講厭世，這是一個負面的名詞，佛法會講出離心。出離心的生起，乃基於厭倦世間的種種欲樂享受，厭倦這種欲樂享受之重覆，故而生起出離心。出離心是想要出離這種重覆或輪迴的心，唯有當出離心生起時，修學佛法才有可能，否則只可能繼續追求欲樂。

　　我當然快樂，因為我正知世間痛苦的緣起。痛苦的產生必須有許多適當的因緣促成，只要在痛苦產生的過程中，你趕快把那些因緣斷除，痛苦就無法形成，痛苦生不起來，喜樂就取而代之，充滿你的心靈。

　　快樂不涉及業障的問題，快樂分為：有過患的快樂與無過患的快樂。追求世間五欲之樂將產生有過患的快樂，因為這種快樂生了又滅，隨之為你帶來痛苦。追求禪定與充滿法喜之樂將產生無過患的快樂，因為這種快樂會持續不斷，永不消失，並不斷增長廣大。

　　佛法不講感應，真正的佛法只教你從戒定慧三學中去修行。感應大多是邪魔歪道或附佛外道的說法，不可取信。

　　如何依止戒定慧修學呢？戒對你而言，是指五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。切實遵守五戒，將逐漸淨化你的心靈，帶來無過患的快樂。

　　定是禪定，每天用固定的時段來禪修。以盤腿打坐的坐姿，全神貫注的把心放在鼻端，觀察呼吸的出入，吸氣時知道吸氣，呼氣時知道呼氣。這個簡單的方法，將使複雜的心淨化與單純化，使散亂的心統一起來、專注起來。在日常生活中，由於有專注穩固的心，做起事來比較不會有過失，不會帶來很多障礙與痛苦，易獲得禪悅之樂。

　　慧是智慧，依著戒與定，你的智慧將逐漸生起。那是一種冷靜觀照萬事萬物的智慧，以往你的判斷力容易受人、事、物的影響，但是觀照的智慧將幫助你獨自判斷事情的種種面向，不再人云亦云，隨波逐流，被人牽著鼻子走。

　　如法正確的修行，許多問題將迎刃而解，內心充滿了快樂。