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為什麼唯識宗要立第七意識末那識呢？

《攝大乘論》認為若不成立末那識，則會出現幾種過失

其中一種令人印象深刻的過失是：若無末那識，則無法區別無想定與滅盡定的差異

滅盡定被佛教所肯定，是聖者滅除心與心所法後而進入的清淨定

其中無有染汙意

然而外道的無想定或無想天天人的無想定，未究竟滅除煩惱故

將繼續轉生故，末那識的有覆無記性，將能解釋此定雖然很細微，卻不究竟

末那識的有覆無記性是說，無想定夠深，所以在其中沒有善心所與惡心所的生滅現象

但卻有俱行我執與我慢的汙染持續現行，故是有覆

俱行我執與我慢的意思是，不論有沒有相應的對象在前面

我執與我慢總是現起

無想定者有如此深細的染汙未斷除

滅盡定者則已經斷除