最新消息

為了方便大家了解阿賴耶識

分別從阿賴耶識的自相、因相及果相來進行分析

一、阿賴耶識的自相

1. 現行薰種子：阿賴耶識中儲藏各式各樣無始劫來的種子，一切雜染品法的現行（顯現出來的）將薰習阿賴耶識的種子。所謂雜染品法，不單指惡法，而是指善法、惡法及無記法，故稱雜染品法。當雜染品法處於現行狀態中時，阿賴耶識中的種子立刻被薰染，因而成為更善的、更惡的或更無記的

2. 種子生現行：薰完的種子，隨時等待眾緣和合，成為現行的雜染品法。

3. 第1點及第2點將互薰、互相影響，只要輪迴不脫離的一天，現行薰種子，種子生現行的情況，沒完沒了。而且第1點及第2點同時發生。

二、阿賴耶識的因相

阿賴耶識儲藏的一切種子，隨時都有潛力成為現行，它是現行的因，只待眾緣和合，即有力量成為現行。

三、阿賴耶識的果相

無始以來，阿賴耶識一直受薰於雜染品法，故生生世世儲存了許多種子，這些種子決定修行者下輩子投生到哪一趣

關於上述第1點及第2點同時發生的問題，其實是俱生俱滅的問題。

舉例來說，一位廣學多聞的人，聽聞的同時，馬上進行思惟

聽聞越多的知識加深了思惟

深化之後的思惟，又加強了聽聞議題的敏銳度

成為良性循環

若聞與思其中一方開始懶懈下來

則聞的敏銳度與思的深度都將漸漸退減下來

成為惡性循環

此即聞與思互薰，俱生俱滅之義

當了知阿賴耶識薰染的力量後

修行的次第道就顯得相當重要

息諸緣務、親近善知識、聽聞正法、法隨法行、正向湟槃

每一個環節都透露著，唯有踏在聖道上，

才能確保阿賴耶識薰染的，都是清淨的種子

成為良性循環

終致佛地

轉識成智