2012-05-13 《止觀之前行》筆記摘要02

精進的紐西蘭居士
繼續將前行部分做了第二份筆記摘要。
下面就把他所做的筆記分享給大眾
願大家善加珍惜法寶

《止观之前行》
大寂法师 宣讲

笔记摘要

第二课

佛陀告诉我们，收摄六根有什么好处呢？收摄六根不会被恶魔波旬吃掉。

恶魔波旬在佛教里是干扰修行者修行的象征，他会现出种种的欲望和外境来诱惑修行者。他可能现出一个人、动物或境界来干扰你修行。当你很用功的时候，很容易掉入他的陷阱。

收摄六根不会掉入任何欲望的陷阱。欲望之境就是恶魔所在之境。

如果你收摄六根，不管外境的欲望如何来引诱你，都无法侵入你的心。收摄六根对我们的修行有莫大的帮助，可以保护我们的心。

在《瑜伽师地论》中的“九住心”，第一住就是“内住”，这是最初的一步。“内住”就是说住于内在，不是住于外在。通常人都是住于外在，活在外在，随外在而转。我们要修行的话，第一步就是要懂得住于内在。收摄六根就是让你住于内在，开始观照自己的身心，观照身心就会让你渐渐不起烦恼。即使起了烦恼，察觉之后马上回来再收摄六根，再观照身心。这样可以让你的修行进步，烦恼越来越少了。

关于“六根”，六祖慧能大师也讲过，如果你让你的六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）出六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）到外境（色、声、香、味、触、法-六尘）去而无染无杂，没有被干扰，这就是一种禅定。这种禅定适于用一切的动静之中，是一种高级的修法。你可以让六根驰骋于外在世界，你保持内心的纯净，完全不受外在世界的染污，这是利根者的修法。建议各位，一定要从基础打起。这种高级的修法固然非常完美，如果基础没有打好，一开始就这样修很危险。

如果我们能够兼顾基础和高层的修法会很完美。在高层的修法里面，同时你行为的展现统统符合持戒的行为，那就是真正的完美无缺。在修行中要注意这一点，否则很容易步入歧途。

二、饮食知量

饮食知量是说我们在日常生活中，对于自己的饮食要知道自己吃的量有多少。如果活在当下保持观照的吃饭，肚子饱了，你会知道。吃过少，血糖低，没办法修；吃过量导致血脉膨胀，心静不下来，容易脾气暴躁，还容易经常陷入昏沉或掉举状态，这是吃过量产生的过患。所以保持适量饮食，会让自己身体的内在保持一个好的修行环境。

饮食的目的是维持生命。饮食适量，处于中道，身心都处于平衡的状态。

不要小看生活的细节问题，它关系到你的修行是否能够深入。如果一开始的生活细节没有注意，你的修行很难直驱而入。

三、亲近善知识

首先向各位介绍四种人。

1、快乐的人  对快乐的人应作如此思维：如果我们每个人看到其他人快乐的时候，不产生嫉妒，而产生祈求祝福的心，这样人的心量和社会的祥和度都会增加。

2、不快乐的人 对不快乐的人应作如此思维：对于痛苦不快乐的人，应该充满同情心、悲悯心。如果你的手上有一块面包，你可以分一半出去，不要吝惜，要懂得布施给需要的人。

布施的训练：
（1）把自己右手的东西给自己的左手；
（2）然后把左手的东西给别人。
如果你布施不出去，就练习第一步。

学习布施，就是学习克服吝啬的心。让不快乐的人感到被关怀，他的生活就会有改变。

3、有德行的人  对有德行的人应作如此思维：一个人必定因为有伟大有德的特质，才会成为有德行的人，我要向他学习，希望有天自己也成为有德行的人。

有德的人已无所求心处于一切法之中，我们要学习他内在的特质。

4、邪恶的人  对于邪恶的人，当你没有能力劝告的时候，选择暂时远离。否则他会把你的好心劝告当成侮辱，并开始回击你破坏你，给你的生活带来无比的烦恼。他有他的因缘，当他的因缘成熟的时候，会遇到让他改变的人。这不代表舍弃他。

佛菩萨不舍弃任何一个众生。在《大般涅槃经》里，即使断善根的“一阐提”也有佛性，终有一天也能成佛。

在《大宝积经》或《大集经》里面，恶魔波旬在一次法会中因佛陀的说法受到感动，引发他的菩提心，因而当场被佛授记，未来成就某某一尊佛。

不要小看自己。世界上没有永远的罪人，今日的罪人可能成为明日的圣人。所以对于邪恶的人，选择暂时远离，当邪恶的人善根成熟，他会改变的。大家要用智慧判断具体情况，善巧处理。

亲近善知识是亲近哪一种人呢？是亲近有德行的人。他之所以有德，因为他知道一些方法，并依照这样的方法来修持，因此使他的内在产生有德的特质，他可以指导你的修行。三人行必有我师，只要是善知识就应该亲近，不要因为某种因素而限制你的成长。

四、勤行精进不睡眠

我们在法上，要精进不懈怠。佛陀曾经说过，一切的进步以精进为基础。一切的退步以放逸为基础。修行如逆水行舟，不进则退。

在法上要精进不要休息。不要休息的意思是，不要离开佛菩萨，不要离开你修行的所缘，不要离开你修行的方法。睡觉的时候睡觉，修行的时候修行，但是你的心不要离开你修行的方法。

勤行精进不睡眠，在佛经里有这样的记录。要求比丘在白天的时候要打坐，思维法义，或者不打坐的时候，起来走路经行。这样有什么好处呢？让你的心远离障碍法，远离五盖。在初夜的时候，初夜是在晚上六点到十点，还是打坐和经行。睡觉的时间是晚上十点到凌晨两点。

为便于理解，在不影响原文大意的基础上，将部分口语中的省略语加以补充，也将部分口语简化为书面语言。

以上笔记敬请师父审核，若有错漏和过失，向师父忏悔。