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這些都是初學者應修學的，
這些基礎功夫不紮實的話，
想要到各個世界去度化眾生，是癡人說夢』

針對師父法語43，弟子敦想請師父略說，
世間人際的互利雙贏應該納入佛法中的慈悲觀修學中的哪個位置（是積集持戒資糧？還是正修行的修眾生慈悲喜捨、修法緣慈悲喜捨、修無緣慈悲喜捨）？

師父於研究動機開頭語『大乘經典中常談甚深空義，
它是假定行者已經有該具備的基礎而說空義，
..神通發動已經不是它的焦點..
重點放在菩薩如何修廣大行，』

之所以提這個問題，
主要是想敦請師父開示，
人際關係的送往迎來，彼此支援，
能否算是修慈悲觀，如果是，應該是擺在止觀的哪個位置？
如果不是，又該如何補足，讓這樣的人際互動成為正修慈悲觀？


答：人際的互利雙贏，或是送往迎來、彼此支援，可納入菩薩道在行持六度波羅蜜時，為了廣度眾生，以四攝法為善巧方便而展開人際之法界緣起觀。不論是修眾生緣慈、法緣慈或無緣慈，若能一一修持下去，人際關係都會開展出來。重點是去了解：聲聞道的基礎打穩後，才能較妥當地展開菩薩道，因菩薩道涉及較複雜的人際關係，若非止觀基礎穩固，很容易就被眾生度走，不可不慎啊！另一重點是：菩薩道涉及的任何人際關係，都視為止觀修習之延伸，若在人際關係中忘失止觀，則已迷失在人群中了。

問者的回應：至心感念師父安放的兩個重點：
一、聲聞道的基礎打穩後，才能較妥當地展開菩薩道。
二、菩薩道涉及的任何關係，都視為止觀修習之延申。

願以此聞法思惟福德，迴向十方法界受苦受難有情，
願眾生普皆具足修定前資糧。