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师父：您好！ 请教止与观的关系及先后顺序？或因人而异？ 止修安般，如何起观？ 您如何看待南传上座部佛教？谢！阿弥陀佛！

止觀是一個整體

止中有觀

觀中有止

如同一枚硬幣的正反兩面

缺一不可

若問一枚硬幣正面與反面的先後次序?

則會發現這個提問是有問題的

到底是正面先向著我們，還是反面先向著我們？

這只是機率或機遇的問題

同理，對每個人而言

有些人先碰到止的修法

有些人先碰到觀的修法

有些人止後修觀反而上手

有些人觀後修止反而善巧

有些人純修止

有修人純修觀

這一切的一切沒有對錯問題

只有機遇問題

是每個人契理契機的入手處及後續延伸發展各不相同

不論你的入手處及後續如何延伸

有一件事千萬不能忘記：止觀是一個整體，切莫擅自將它切割為絕然二分的個體

就像沒有一個人會把一枚硬幣的正面與反面切開來一般

根據《異部宗輪論》

佛教自從佛陀涅槃後

分裂為十八個部派或二十個部派

南傳上座部屬於銅鍱部這個部派

北傳佛教則較屬於說一切有部與大眾部的後代