2012-09-14 禪修時眼睛到底要不要閉

禪修時眼睛到底要不要閉

似乎不同的傳承有著不同的修法

實際尋找各家修法後

琳瑯滿目

各種答案都有

目前我教給弟子時，無論走到哪裡

採用的是下面6與7的觀點

即智者大師及原始佛教的修法

其餘的大家可以參考

這件事情沒有標準答案

 

1.明就仁波切

有時候可以閉上眼睛，如果你覺得舒服的話；有時候，總是閉著眼睛也會不舒服，好像看到一些什麼東西，一些什麼亮亮的，這時候你睜開眼睛有助於保持清明。當你睜開眼睛時可保持三種視線：一個往下看，幾乎是半閉著的； 第二個是往前看，睜開眼睛；第三種是稍微往上看，但是不要控制你的眨眼。

 

2.心定和尚

眼睛最好全閉。如果是以日落觀、水觀等為所緣境的，眼睛全閉與否，就看個人的習慣了。

 

3.南傳動中禪

在禪修訓練時，就一直要自然而輕鬆的張開眼睛，如此隨時都準備好應用在日常生活當中。因此，只有晚上睡覺時，才閉眼睛，平時聽講要輕鬆的張開眼睛。同樣的道理，我們的呼吸完全順其自然，不去刻意的調息。動中禪是一個順乎自然而簡單的方法，重點是要輕鬆而有覺性在

 

4. 普巴扎西仁波切

眼睛还是应该要睁开。

第一，闭眼禅修会令五根内收。虽然闭眼禅修的确有它方便的一些功德，比如眼睛闭上，看不到很多令人散乱的外境，心很容易集中，感觉没有那么多妄念。但是闭眼有一个不好的习气，就是五根内收，导致昏沉。比如平常睡觉的时候，我们都是先闭上眼睛，然后五根内收，越来越迷惑而进入睡眠之中。禅修之时闭眼，即便暂时感觉没有昏沉，但是时间长了，还是会往昏沉这方面发展。昏沉也有轻度和深度之分。当眼睛闭上，即便当时自己感觉好像还知道一些，但是与非常清明的状态相比，已经开始进入昏沉了。这是一种习气。

第二，无上窍诀大圆满的修行要点是：身不动摇稳如大山，五根不动摇清如大海，意识不动摇净如虚空。我们必须要做到三不动摇。身不动摇稳如大山，于七支坐法中圆满。五根不动摇清如大海，主要讲的就是眼根——眼睛要睁开，但也不要睁得太大或太小，以自然为宜。不要专注在某一个境之上，既不往内，也不向外，如平常视物一般。睁眼修法对于我们增长智慧和光明，具有决定性的作用。

因此修法时应该符合历代传承祖师的教言，尽量自然地睁开眼睛，不能因为暂时的不习惯而放弃。

 

5.波卡仁波切

眼睛是开是闭，取决于哪一种情形对你个人比较有帮助。当心受到许多念头的干扰而焦躁不安时，闭着眼睛可能会有所助益。如果不是这种情形的话，可以一直把眼睛睁开。除非影响到我们的念头，否则眼睛的开合并不重要。

 

6.智者大師小止觀

次當閉眼，纔令斷外光而已。

 

7.雜阿含經

善關閉根門，正念攝心住

 

8. 巴麥欽哲仁波切

禪修時眼睛完全閉上有可能會睡著, 有個術語叫昏沈。此時心識活動會變得緩慢, 不太能想事情了。你眼睛張開, 背景過於複雜的時候, 會產生另一種情況, 術語叫做掉舉, 就是心識過度亢奮

 

9.內觀禪修的七支坐法

收斂雙目：雙眼半開半閉，視若無睹，不須要照看在任何東西上，閉八分開二分，視線投置在前方二、三尺處的地上的一點，不是要看什麼，只因為睜大了眼睛，心容易散亂；閉起了眼睛，又容易昏沉，有人眼睛一閉，就想睡覺，如果這樣就可以採用垂簾半遮眼的方式，似閉還開。如果閉眼比較容易入定，那就全閉，對剛修學禪修的人來說，閉眼比較不會被外境所干擾。

 

10.南懷瑾

現代人用眼過度,幾乎人人都戴上眼鏡,視力受損的程度相當嚴重,打坐時不妨全閉,讓眼睛充分休息一下;但先生強調,等修練功夫到了,眼睛自會微張,代表氣已經自動運行道了