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如理作意與不如理作意是修行的一項重點

舉例來說，對於諸法了知為無常、苦、無我、不淨

就是一種如理作意

對於諸法了知為常、樂、我、淨

就是一種不如理作意

（注意：這裡探討的內容暫不牽涉如來藏或佛性思想）

若能加上收攝六根的根律儀，那就更完美了

六根觸六塵時，不取隨形好，不取細相，就是修根律儀。

若沒修根律儀而取相，或是不如理作意時，

執著就會生起，煩惱伴隨而生

例如：心會出現欲望，是因為取著美麗的對象，加上不如理作意

才會出現欲望與執取

如果不取著美麗的對象，恢復如理作意，欲望與執著就會中斷，不再生起

同理，瞋恨心是因為對於不可愛及討厭的對象不如理作意

昏沈是因為對於不明顯或昏暗的對象不如理作意

掉舉是因為對於不安的感覺不如理作意

以上種種不如理作意，都算用煩惱取相，不善心因而生起，導致生死輪迴，墮入三惡道等等

若改成如理作意，即是用智慧取相，善心因而生起，導致解脫，朝向三善道等等

所以如理作意與不如理作意是修行的一個關鍵點

法義已經在最前面簡述過