2012-09-21 師父心靈法語52

有一組觀念需釐清
道種智是菩薩的智慧
指菩薩能針對一一眾生的根機而開權顯實
換句話說，菩薩乃因材施教
但在《大般若經》裡提到
證得初地時，菩薩需修十種勝業
第二種是修治一切有情平等心業
也就是對於一切有情都以平等心來看待
這會不會與因材施教相互矛盾呢？
表面上看起來會，但實際上不會
因為有些眾生於佛法的親近與精進上比較懦弱
菩薩為了救拔此類眾生，會多予以鼓勵與策發
有些眾生於佛法太過堅猛，行為態度上過度躁動或偏激
菩薩為了救拔此類眾生，會多讓他平靜自己的心
表面上不理他，實際上是讓他平靜下來
如此以道種智，對不同根機的眾生因材施教
無非都是欲令眾生達到定慧等持之止觀雙運
如此具足大悲心的菩薩，對一切有情不是平等心、又是什麼呢？
我們應學習無時不刻以聖人的角度來看菩薩
則菩薩任何的行為都成為五體投地令人感動流淚的行為
若總是以凡夫的分別心來臆測菩薩
則菩薩的任何行為將下降為與凡夫俗子一樣充滿二元對立的行為
總之，於一切時，於一切處，將所有的眾生都當成未來佛來恭敬就沒錯了。當我們尚是凡夫時，不要用小聰明來度量菩薩，而應培養、提升自己的聖般若智來接近菩薩。