2013-01-21 師父心靈法語71

修止觀時
不會一直都很順利
當出現困難時
要懂得保護自己
「四護衛禪」就是用來解決禪修時所面臨的各種障礙
這四種保護的法門是：佛隨念、慈心觀、身至念及死隨念

修行時，有根本的業處及方便的業處
業處是指禪修的所緣境
一位修習觀呼吸法門的行者
呼吸就是他的根本業處
方便業處則是使根本業處得以成就的助緣
每個人的根本業處不盡相同
卻皆可用四護衛禪來解決各式各樣的障礙
例如：貪欲或淫欲很明顯，可修身至念突破瓶頸
如果昏沈、無力、無明太重
可修死隨念，令自心生起恐懼感，鞭策自己更精進
當討厭自己或討厭別人時，可修慈心觀加以對治
當缺乏自信心，越修越無聊與枯燥時
可修佛隨念，透過憶念佛的功德，令心生起仰慕崇敬
因而再對佛法起淨信
不論你修什麼，都會遇到上述各種關卡
當善加運用四護衛禪

十隨念中，佛隨念排在第一位
把憶念佛的功德排在第一位，幫助我們了解：
為何大乘佛法到後來會將念佛法門的重要性加以突出
原來，原始佛教的十隨念裡，佛隨念已經很重要了
修習此法時，可觀想佛像，也可不觀想佛像
若觀想佛像，佛像的大小觀想得剛剛好就好
不大不小最好觀察，尤其上半身要觀想得清楚
不論觀不觀想佛像，都要配合憶念佛的十種名號
亦即：阿羅漢、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊
十種名號各有其功德
每次只憶念一種功德
不是一剎那間憶念十種功德
從你最仰慕的功德修學起
當定力很強時，佛像可能消失
無需擔憂，只需持續安住於十種功德的其中一種即可
定力很穩定時
可檢查是否具足五禪支
以判定自己是否入根本定了