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2013-04-14 土著與原住民
今有人看了前一篇文章＜比達友人＞後，反應以下問題:
可不可以用原住民，不要用"土著"。"土著"這兩個字有藐視人種與不屑，很不尊敬原住民。一個弘法法師用這兩個字不好吧。
回答：這樣子的發問，也很不尊重弘法法師吧。我在台灣土生土長，怎會不知道要改用原住民的術語呢。但請你親自來一趟馬國，親密走一趟，就可以知道全馬的華人沒人用原住民的稱呼，今天我到了馬國，只是無我而忠實報導我所見所聞罷了。
當我起初聽馬國華人稱土著時，也覺不妥。隨後發現他們沒有任何輕蔑的意味，而且實際上和樂共處。
『名言』只是約定俗成，大家聽懂就好，馬國是不講原住民的。台灣的政治、彬彬有禮的儒家風範、興盛的佛教文化，向來被海外的華人津津樂道。當你不知馬國華人受到多少壓迫時，你怎能忍心指責他們不用原住民呢。台灣已經『正名』的術語，不代表其它國家都有機會正名，以政治環境全然不同故，我們不能多所苛求。而應常懷慈悲心，若在馬國華人對術語本來的無分別中，我們從系統外强作分別，真正有分別心的人反而是我們了。
可不可以用原住民，不要用"土著"。"土著"這兩個字有藐視人種
回答：這樣子的發問，也很不尊重弘法法師吧。我在台灣土生土長，
當我起初聽馬國華人稱土著時，也覺不妥。隨後發現他們沒有任何輕
『名言』只是約定俗成，大家聽懂就好，馬國是不講原住民的。台灣
感謝聖林法師提供觀音亭休息，眼看剩下兩小時又要前往機場，索幸在觀音亭用功一下，聽取編曲者對彌陀聖號的努力成果。上述文章才剛發表，馬上獲得四位馬國華人的正面肯定，列舉如下：
1.沙勞越沐胶佛教會何主席表示:
師父分析得很對，馬來西亞的原住民，我們稱土著，少稱原住民，也沒有歧視的意思，這是這裡的一致稱呼。
2.柔佛州的一位弟子表示:
師父，吉祥！馬國稱呼馬來人也是土著啊！正常的，更何況馬國也有土著銀行呢！阿彌陀佛
3.一位臉書的馬國朋友表示:
师父，请告知：马来人也自称土著，他们有特权，感觉上比起华人还有资格作为马来半岛的主人。土著没有贬意。在马来西亚，原住民是原本生活在半岛的原始民族如小黑人，许多住在大汉山的原始森林里，还过着原始的部落的生活。马来人也是移民到马来半岛的，时间比华人早很多。他们知道他们不是原住民。他们建立不少封建皇朝，文化上很发达，不是原住民所能比的。
4.一位這次來聽我三場演講的馬國基督徒:
我是馬來西亞第三代華人。當年祖先從廣東下南洋的時候把這裡叫做蕃邦。把這裡的人稱做蕃人..台灣早期也有蕃人公學校名稱，後來才廢除！我們現在不把這裡的原往民稱作蕃人而把他們歸化為“土著”。 “土著”享有特權;比如說;有一些房產是土著才能購買或享有折扣;子女進人國立大學的條件此較寬..等等！
“土著”之詞在馬來文的“Bumiputra”是“大地之子”的意思。如把這字折開“Bumi”雖然是土的意思，而“Putra”是太子的意思..所以這“土著”的”土”沒有藐視人種的意思. 反而一點都不土！
1.沙勞越沐胶佛教會何主席表示:
師父分析得很對，馬來西亞的原住民，我們稱土著，少稱原住民，也
2.柔佛州的一位弟子表示:
師父，吉祥！馬國稱呼馬來人也是土著啊！正常的，更何況馬國也有
3.一位臉書的馬國朋友表示:
师父，请告知：马来人也自称土著，他们有特权，感觉上比起华人还
4.一位這次來聽我三場演講的馬國基督徒:
我是馬來西亞第三代華人。當年祖先從廣東下南洋的時候把這裡叫做蕃邦。把這裡的人稱做蕃人..台灣早期也有蕃人公學校名稱，後來才廢除！我們現在不把這裡的原往民稱作蕃人而把他們歸化為“土著”。 “土著”享有特權;比如說;有一些房產是土著才能購買或享有折扣;子女進人國立大學的條件此較寬..等等！
“土著”之詞在馬來文的“Bumiputra”是“大地之子”的意思。如把這字折開“Bumi”雖然是土的意思，而“Putra”是太子的意思..所以這“土著”的”土”沒有藐視人種的意思. 反而一點都不土！