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2013-04-29 師父心靈法語76
六祖惠能大師說：「佛法在世間，不離世間覺。」
太虛大師說：「人成即佛成，是名真現實。」
《中論》亦揭示了勝義諦不離世俗諦的真理
無非都在强調佛法之發用的場所，就在世間
然而，你準備好了嗎？你準備好以不動心經歷世間萬法了嗎？
若還沒準備好，法次法向是需要的
讓我們檢查自己的心是否符合「厭、離欲、滅盡、向於捨」
弟子問：
师父：《佛法在世間，不離世間覺。》，我们怎样才可以做到「厭、離欲、滅盡、向於捨」？如果这些不是悲观的论点，我们又怎样以积极的态度去面对「厭、離欲、滅盡、向於捨」？「厭、離欲、滅盡、向於捨」怎样的解释才符合我们当今的修行？请师父明示。
師答：
厭是指厭離心，若大家不熟悉這個詞，請用超越心來理解，處於萬事萬物中時，我們有一顆超越萬物而不染著的心。此為積極，被染著了，就會受影響，反而於生活中產生阻力。
離欲亦復如是，離欲而為大眾做事時，才能大公無私。不離欲，則所做的事，都是為了自己，不是為了一切眾生。
滅盡是滅盡煩惱，當我們還有煩惱時，生活經常被煩惱所羈絆。降伏煩惱後，我們能自在行事，積極行走於人間。
離欲亦復如是，離欲而為大眾做事時，才能大公無私。不離欲，則所做的事，都是為了自己，不是為了一切眾生。
滅盡是滅盡煩惱，當我們還有煩惱時，生活經常被煩惱所羈絆。降伏煩惱後，我們能自在行事，積極行走於人間。
向於捨，是所有努力的成果，所該做的都做完後，此時責任與重擔卸下，壓力全然釋放，前所未有的輕安與喜樂生起，並將這份法樂傳播給眾生，眾生無形間受到磁場的震動，也會有所領悟，跟著一起修行。
綜上所述，法次法向讓我們完全走向積極的人生，光明的人生，解脫的人生
弟子問：
弟子問：
也就是说用一种超越的思维去看待眼下的万物万法。是吗？
師答：
對，超越的思维去看待眼下的万物万法
弟子問：
如何用超越思维去看
師答：
遠離二元對立的分別心、染著心，應無所住而生其心
弟子問：
师父就是要超越分别心，我执心，做到无我的心去应对世间的一切吗 ？
師答：
例如你看到一件美麗的事物，除非你的工作要對這件事物作評論，否則我們看到只是看到，不取隨形好，此時也就不會陷入美醜之二元對立。這就是超越
另一弟子答：
我的理解是看花是花，看花不是花，看花还是花，花开花落叶飞去。哈哈
師大笑
師答：
對，超越的思维去看待眼下的万物万法
弟子問：
如何用超越思维去看
師答：
遠離二元對立的分別心、染著心，應無所住而生其心
弟子問：
师父就是要超越分别心，我执心，做到无我的心去应对世间的一切吗 ？
師答：
例如你看到一件美麗的事物，除非你的工作要對這件事物作評論，否則我們看到只是看到，不取隨形好，此時也就不會陷入美醜之二元對立。這就是超越
另一弟子答：
我的理解是看花是花，看花不是花，看花还是花，花开花落叶飞去。哈哈
師大笑