2013-04-30 為何要深入經藏

弟子問：师父！即然无一法可得，为什么还要深入经藏？请师父明示

師答：無一法可得，令我們遠離一切相的執著，卻不破壞一切相。以眾生之苦盡虛空、遍法界故，我們利益眾生的決心亦無有窮盡。以諸法無所得故，可是眾生與眾生苦宛然存在故，所以我們發起如幻的菩提心，修習如幻的菩提行，證得如幻的大菩提果，解救如幻的眾生，令如幻的眾生苦得到如幻的解脫。

弟子問：师父这里用了如此的如幻也就是一切皆虚妄？
师父！我们会有一些糢糊的概念
师父！有法是有限的，无法是无边的是吗？

師答：以一切法皆虛妄故，使用了如幻
有法是相對於無法之語。如龜毛兔角體性都無者，謂之無法，如他之事物體用非無者，謂之有法。一般存在之事物，都算有法。但從勝義諦來說，有法仍然無一法可得

弟子問：师父！有些佛教言语是从胜义法角度看问题，还是佛教语言就是从圣义法上看问题？

師答：只有少數佛法會教我們世法，如《佛說善生經》，從做人的根本教我們做好一個佛弟子，五戒十善也多是這一類的
中觀，般若，唯識，如來藏，多從勝義來看

弟子問：精神层面的东西是吗？我说的是通俗语言
师父！也就是超越境界层面上的感知是吗？

師答：佛教使用通俗語言描述精神層面與物質層面啊
在佛法看來，精神與物質是一起探討的，是同理可證

弟子問：无二分别？

師答：境界層面是變化無常的，佛法遍觀此無常而向上一層樓

弟子問：佛法是引导众生移除无常走向永恒吗？


師答：不特別走向永恆，只是將常見之顛倒，重新以無常來觀察後，自自然然契合真理，從生死輪迴裡解脫出來


弟子大喜，歡喜奉行地題了一首偈頌：
喜得石榴种，慢慢入甘露，道法次第生。感恩！