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2013-07-22 禅修情况向师父汇报

今有大陸居士，極認真修行，為了讓大家起而效仿，故把他的真修實證的事蹟，供大家參考：

师父，这两天半时间，参加了炟法师的“大悲甘露”法会。主要开示大悲咒的修持方法、慈悲禅观，然后集体共修大悲咒。谈了很多感应的实例，对佛法的感应我向来相信而不执着。最大的收获还是慈悲观对治自己的嗔心，很好。至于共修大悲咒，我之前没接触大悲咒，所以共修时跟不上，只是胡混了。一点感想，向师父汇报，阿弥陀佛。

还是將禅修情况向师父汇报好了：
我较常用的观心方法是民国刘洙源先生的《佛法要领》中介绍的方法：
“观心之法，先要休心息念。须将六尘万缘，一概放下：善事恶事，都不思量，过去未来，一概不想。直观当下念头，憧憧往来，起灭不停；勿执著他，勿随逐他，勿断除他。只管细细静看。妄念起时，一看不知去向：旋又复起，仍如是看：念若不起，只看著。久久纯熟，看到一念不生，即与般若相应，发菩提心论云：（妄心若起，知而勿随，⋯⋯妄若息时，心源空寂，万德斯具，妙用无穷。）心性之妙如是，吾人平日之不相应，是为妄念所遮，是无明心。无明何所依？依真如而起。观无明心即是观真如心，观心性即是观无明心。何以故？真如即是念之体，念即是真如之用故。观而得定，即是真如三昧，为三昧之王，故名上定。”
最近，我观心，有时候刚上座闭上眼睛，眼前会出现独影境，如梦中相似，好像很多各种各样的人一个个在我眼前走过，有面目可爱的也有面目狰狞的，男女老少，在家出家都有，这些面孔我都不曾见过。我心中清楚这些景象，内心平静。
有时会出现一片空白的感觉，说是空白也不对，心中清楚知道，自己这个时候没有妄念，当自己去思考这片空白的时候，我也知道自己的意识分别心又起了。

我说的空白，是否就是所谓的一念不生？知道空白的那个能觉是妄念吗？我是立于能觉之心，作意自己是一个独立静止的观察者，静静地观察，身体或心理起了变化，知道后就放下，回归自己的作意。
现在是观呼吸和上述观心，两种方法交替使用，另外就是持六字大明咒。

观呼吸，有时候相应，心念随气息知出知入（隔一段时间才有一次），偶尔妄念夹杂，知而不随，有时候观心，容易止静。

关于修持上的程度境界，我都不跟人说，只跟师父汇报的，
我还不知道哪些能说哪些不能对人说，所以基本上不跟人说，有时就会有无处寻师的感叹。

師答：
你說的空白，是身心泯然，不是一念不生，因為一念不生不是沒有念頭，從中觀來理解一念不生，才能正確掌握其中的奧妙。關於身心泯然及一念不生，十月禪七會細講，所以這裡不贄述了。若到時候忘記講，你可用紙條發問，提醒我講。主要是因為那必須長篇大論地述說，打字所花費時間太長，就等十月梅州國慶禪七再講吧。

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