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2013-09-08 弟子經過用功深入經藏後，總算體會到師父的苦心
弟子經過用功深入經藏後，總算體會到師父的苦心,他說：
师父，《杂阿含经》离《瑜伽师地论》有八万四千里那么远吧。弟子读到第70页，弟五三经了，很慢很慢。于经文部分，弟子认真读，属于瑜伽的论述部分，弟子也会过一遍。当然啦，以弟子目前的认知能力，只能是闻一闻瑜伽论述了。但弟子发现，这两部经论在很大一部份上是相通及相应的。瑜伽的引伸论述，是在杂含的基础上做了很大跨度的深义和广义的延伸。而杂含的经义是在佛法的根本上扎下最基础、最稳固、也很广大的要义。想到于此，弟子不得不赞叹《杂阿含经》的伟大，也感慨师父对众位佛弟子的良苦用心啊。
感恩师父的教诲。
师父，其实佛法里的法义都是是融汇贯通的，因为佛陀不会宣说互为相对或颠倒的教义。分门别类或互起争执只不过是后人求新立异以致弄巧成拙而已。弟子所学甚微，但有此感。
師答：
由於你乖乖照師父的意思，一經一經、一字一字地精讀，所以你總算體會出師父用心良苦了。 如你所說： 杂阿含的经义是在佛法的根本上扎下最基础、最稳固、也很广大的要义。想到于此，弟子不得不赞叹《杂阿含经》的伟大，也感慨师父对众位佛弟子的良苦用心啊。
雜阿含經確實如此重要啊，凡是精讀者，必能感同深受。凡是囫圇吞棗者，自然會小看這本經了。而你對瑜伽師地論的體會也很正確。
當你貫通法義後，印度佛教與中國佛教各派的理論，自然能集大成，互不妨礙。佛陀怎會自相矛盾，講出自打嘴巴的法呢！都是我們未貫通法義而興起無謂的論爭罷了。
师父，《杂阿含经》离《瑜伽师地论》有八万四千里那么远吧。弟子
感恩师父的教诲。
师父，其实佛法里的法义都是是融汇贯通的，因为佛陀不会宣说互为
師答：
由於你乖乖照師父的意思，一經一經、一字一字地精讀，所以你總算
雜阿含經確實如此重要啊，凡是精讀者，必能感同深受。凡是囫圇吞
當你貫通法義後，印度佛教與中國佛教各派的理論，自然能集大成，