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2013-09-24 “蕴”的真实意义
另有弟子詢問：
顶礼师父！弟子有问题请教：
弟五六经经文：触集是受、想、行集，触灭是受、想、行灭。
此处的触是五欲中的触欲吗？因为有接触的缘故，所以才会有感受、想像、意志行为这三蕴的生起。因为有触欲的息灭，所以才会有感受、想像、意志行为这三蕴的息灭。
经文：名色集是识集，名色灭是识灭。
名色是指世间的名声、物质吗？
师父，弟子到此时还不明白“蕴”的真实意义，及五受阴的“受阴”意义。请师父赐教。
師答：
所謂的觸，是六根接觸六塵時，必然通過觸才能認識外境。
名色就是五蘊，色是色蘊，名是受想行識四蘊。
蘊，音譯作塞健陀，乃積聚、類別之意。五蘊即類聚一切有為法之五種類別。
五陰的陰，是舊譯，蘊是新譯，故皆是積聚之義。陰的其它意義可從天台宗之說法看到，如《止觀》五上所謂「陰者，陰蓋善法。此就因得名。又陰是積集。生死重沓。此就果得名。」是陰有蔭覆與陰積之二義。
顶礼师父！弟子有问题请教：
弟五六经经文：触集是受、想、行集，触灭是受、想、行灭。
此处的触是五欲中的触欲吗？因为有接触的缘故，所以才会有感受、
经文：名色集是识集，名色灭是识灭。
名色是指世间的名声、物质吗？
师父，弟子到此时还不明白“蕴”的真实意义，及五受阴的“受阴”
師答：
所謂的觸，是六根接觸六塵時，必然通過觸才能認識外境。
名色就是五蘊，色是色蘊，名是受想行識四蘊。
蘊，音譯作塞健陀，乃積聚、類別之意。五蘊即類聚一切有為法之五
五陰的陰，是舊譯，蘊是新譯，故皆是積聚之義。陰的其它意義可從