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2013-09-27 以清淨心看世界,用歡喜心過生活
以清淨心看世界,用歡喜心過生活
當我們惡意曲解他人或分析別人時,對自己或他人的解脫有何幫助
這個世間已經是由虛妄意識構成的,而當我們又以虛妄分別心去分析假相的世界,如此的分析又有何意義呢
萬一又分析錯、曲解了他人呢?
為什麼要加強禪修,就是讓我們躁動的分別心止息下來,別再取虛妄分別相,應改變所緣境在穩定、有益解脫的對象
修觀時,再以細膩的分別心針對諸法的共相加強體證,共相如無常、苦、無我、不淨,而非以分別心去解讀他人的身口意,這將又落回凡夫的虛妄心。
為什麼佛陀看到的世界迥異於凡夫?
因為他以清淨心看世界
我們以染汙心看世界
如果你說你的心還沒辦法像佛陀般清淨,那是推托之詞
因為你永遠可以學習從正面的角度看待所有的人事物
永遠可以學習不以負面的角度看待所有的人事物
這樣子才有辦法慢慢接近佛陀的果位狀態
世間裡,已經有太多“欲加之罪,何患無詞”的例子
我們學佛的人,千萬別再捲入這種無限分別、沒完沒了、永無止境的虛妄輪迴中
應學習佛陀絕待二元對立之世界的態度
因而能以清淨心看世界,用歡喜心過生活
當我們惡意曲解他人或分析別人時,對自己或他人的解脫有何幫助
這個世間已經是由虛妄意識構成的,而當我們又以虛妄分別心去分析
萬一又分析錯、曲解了他人呢?
為什麼要加強禪修,就是讓我們躁動的分別心止息下來,別再取虛妄
修觀時,再以細膩的分別心針對諸法的共相加強體證,共相如無常、
為什麼佛陀看到的世界迥異於凡夫?
因為他以清淨心看世界
我們以染汙心看世界
如果你說你的心還沒辦法像佛陀般清淨,那是推托之詞
因為你永遠可以學習從正面的角度看待所有的人事物
永遠可以學習不以負面的角度看待所有的人事物
這樣子才有辦法慢慢接近佛陀的果位狀態
世間裡,已經有太多“欲加之罪,何患無詞”的例子
我們學佛的人,千萬別再捲入這種無限分別、沒完沒了、永無止境的
應學習佛陀絕待二元對立之世界的態度
因而能以清淨心看世界,用歡喜心過生活