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2013-09-29 愛語
有人說:把愛語、慶慰語當真,是很麻煩的薰習
1. 佛陀教菩薩應以四攝法,廣利眾生
第一項即是愛語
菩薩不講愛語,難道以落井下石的話來刺激眾生嗎?
做父母的,向兒女說愛語時,對兒女是很麻煩的薰習嗎?
做兒女的,向父母說愛語時,對父母是很麻煩的薰習嗎?
一切眾生曾當過我們的父母與兒女,對其說愛語,一方面依止四攝法,二方面給人信心,給人歡喜,鼓勵一切眾生,實無過咎
2.現行薰種子,種子薰現行⋯⋯
以清淨身語意之現行回薰,才能使種子更清淨,種子越清淨,才能使現行之身語意越微妙。
不以慈悲的身語意來薰種子,難道要以批判的身語意來薰種子嗎?未曾聽聞佛陀如此教過。永無止境的批判行為,薰下去的結果,身語意不僅無法轉為微妙,而且將轉加粗鄙,陷入無限的戲論。
諍論永遠無法止息諍論,從龍樹菩薩及其弟子提婆的死亡,即可見一斑。唯有使用慈悲的身語意,才能化解憤世嫉俗的心理與自以為是的正義的火氣。 更多
1. 佛陀教菩薩應以四攝法,廣利眾生
第一項即是愛語
菩薩不講愛語,難道以落井下石的話來刺激眾生嗎?
做父母的,向兒女說愛語時,對兒女是很麻煩的薰習嗎?
做兒女的,向父母說愛語時,對父母是很麻煩的薰習嗎?
一切眾生曾當過我們的父母與兒女,對其說愛語,一方面依止四攝法
2.現行薰種子,種子薰現行⋯⋯
以清淨身語意之現行回薰,才能使種子更清淨,種子越清淨,才能使
不以慈悲的身語意來薰種子,難道要以批判的身語意來薰種子嗎?未
諍論永遠無法止息諍論,從龍樹菩薩及其弟子提婆的死亡,即可見一