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2013-10-13 有人貼了索達吉堪布的文章在我版面
有人貼了索達吉堪布的文章在我版面：
真正的佛弟子，不是念珠的收藏家，不是各大寺庙的旅行家，不是佛 经念诵者 ，禅修爱好者，佛教史， 经论，造像的研究者，素食小资主义者，避世的隐居者，俗世的慈善家。 而是心相续训练者，因果敬畏者，轮回厌倦者，菩提心践行者，万缘放下自在者，无我空性修行者。—— 索达吉堪布
如果是我來寫文章，我會稍做修改，否則前半段已經批倒一堆人，包含批判了他自己，成了自打嘴巴。因此，我會修改成：
真正的佛弟子，不會執著收藏念珠，不會執著一定要遍遊各大寺庙，不會執著一定要念誦幾遍佛经，不會過度貪愛禅修，不會只沈醉於研究佛教史、经论、造像等等的理論，不會只強調素食主义，避世隐居絕不是常人所想的消極悲觀，也不只有成為樂善好施的慈善家。 而是心相续训练者，因果敬畏者，轮回厌倦者，菩提心践行者，万缘放下自在者，无我空性修行者。
以上，將前半段加以修飾後，才能真正體現佛法中道的精神，不至於流入極端的兩邊。在不否認任何情況的必須後，指出心相續的不足處，而加以強化與修持。
把索達吉堪布的文章稍作修飾與發表後，沒想到研究所學弟也來改改，能做到此，皆是法義通達所致，借此機緣，讓大家明瞭：只要言之成理，自成圓滿的理論體系，那麼面對生命時，無論你從哪個角度切入，皆是豁達無礙的。大家好好深入經藏與實修實證吧。
他說：
有趣！末學不揣愚陋也來改改：真正的佛弟子，可以是念珠的收藏家，可以是各大寺廟的旅行家，可以是佛經念誦者，可以是禪修愛好者，佛教史，經論，造像的研究者，素食主義者，避世的隱居者，俗世的慈善家。更可以是心相續訓練者，因果敬畏者，輪回厭倦者，菩提心踐行者，萬緣放下自在者，無我空性修行者。
何以故？此諸眾生，皆有佛性，皆堪皈依自性三寶故！以《法華經》云：一切治生產業皆不與實相相違背，一稱南無佛，皆已成佛道故。何況誦經、念佛、愛好禪修？又，《華嚴經》五十三參說明，菩薩存在於各種地方、各種身分場所。那麼，收藏家、研究學者等等，未必沒有菩薩喔，菩薩三十二應身故，應以旅行家身得度者，即現旅行家而為說法……等等。
其實這些應當是說法、觀察角度的不同，沒有對大師不敬之意^^。
真正的佛弟子，不是念珠的收藏家，不是各大寺庙的旅行家，不是佛
如果是我來寫文章，我會稍做修改，否則前半段已經批倒一堆人，包
真正的佛弟子，不會執著收藏念珠，不會執著一定要遍遊各大寺庙，
以上，將前半段加以修飾後，才能真正體現佛法中道的精神，不至於
把索達吉堪布的文章稍作修飾與發表後，沒想到研究所學弟也
他說：
有趣！末學不揣愚陋也來改改：真正的佛弟子，可以是念珠的收藏家
何以故？此諸眾生，皆有佛性，皆堪皈依自性三寶故！以《法華經》
其實這些應當是說法、觀察角度的不同，沒有對大師不敬之意^^。