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2013-10-15 弟子讀經時，發現如下問題
今有弟子讀經時，發現如下問題：
师父：
阿弥陀佛！
我读《杂阿含经》三七（三一）经文中，舍利弗答输屡那“圣弟子宁于中见色是我，异我，相在不？”，这里见色是我，异我，相在，是什么意思？
还有在经文四三（二六0）里，舍利弗说：“色受阴是本行所作，本所思愿”，这是什么意思？
在网站上看到师父在千佛寺指导禅修的消息，真是很开心，也很遗憾自己福德因缘还不足，没有办法参加。我也有发愿希望以后因缘具足，能参加，集中火力改变自己。
師答：
見色是我，是指把色蘊當作是自我⋯⋯
異我是我所的意，若執受蘊為自我，則會把色蘊當作我所
相在是指互相在對方：
以色蘊為例，互相在是指我中色或色中我
我中色：若以受想行識任何一蘊為我，則色蘊成為在自我中的存在
色中我：若以受想行識任何一蘊為我，誤認為此種自我遍存於色身內
佛陀說明這些，主要是要證明：無我、不異我，不相在（記住：不相在是不互相在的意思）
“色受阴是本行所作，本所思愿”，这是什么意思？
現在的色蘊是過去的造作、意願所形成的。 更多
师父：
阿弥陀佛！
我读《杂阿含经》三七（三一）经文中，舍利弗答输屡那“圣弟子
还有在经文四三（二六0）里，舍利弗说：“色受阴是本行所作，本
在网站上看到师父在千佛寺指导禅修的消息，真是很开心，也很遗憾
師答：
見色是我，是指把色蘊當作是自我⋯⋯
異我是我所的意，若執受蘊為自我，則會把色蘊當作我所
相在是指互相在對方：
以色蘊為例，互相在是指我中色或色中我
我中色：若以受想行識任何一蘊為我，則色蘊成為在自我中的存在
色中我：若以受想行識任何一蘊為我，誤認為此種自我遍存於色身內
佛陀說明這些，主要是要證明：無我、不異我，不相在（記住：不相
“色受阴是本行所作，本所思愿”，这是什么意思？
現在的色蘊是過去的造作、意願所形成的。